无论张无忌多么强大，绝大部分读者心中的武林至尊依旧是张三丰。然而，这仅仅是读者的看法，书中人物却未必如此认为。

举个例子，在张三丰百岁寿宴上，少林派空智大师曾言：“久闻张真人武功源自少林，武林中传言，张真人功夫超越师门，我们一直敬仰他，但不知这是否言过其实。今天，便在天下英雄面前，斗胆请张真人赐教。”

由此可见，张三丰的强大并非人尽皆知，也未必让所有人都心服口服。实际上，从他在书中的表现来看，确实没有给人一种“无敌于天下”的强大感觉。

在旧版小说中明确提到，张三丰直至七十岁才出山：“张三丰直到七十岁武功大成，方才开始收弟子。尽管他已九十高龄，但他的七个弟子中，年纪最大的宋远桥也未满四十岁，最小的莫声谷仅十几岁。”这无疑是一个典型的“大器晚成”。

展开剩余76%

那么，为什么张三丰没有早点出山，迅速成名呢？或许与当时三位魔头横行武林有关，而这三人无疑是张三丰无法轻易招惹的强大存在。

首先，书中的“百损道人”并未正式登场。实际上，百损道人早已去世，他在《倚天屠龙记》的正篇中仅由张三丰提及，而他死于三十年前。书中这样写道：“张三丰皱眉说道：‘我以为三十年前百损道人去世后，那毒辣的玄冥神掌已经失传，没想到竟然还有人能使这门武功。’”

这个时间点的设定非常微妙，金庸似乎在暗示一个事实：“百损不死，三丰不出”。也就是说，张三丰为了避开百损道人的锋芒，选择了隐居，而不是以“正道宗师”的身份去正面应对这一魔头。事实上，从他提到百损道人时的语气可以看出，张三丰并没有信心能战胜百损道人。就连当时张无忌中了玄冥神掌，张三丰与五位弟子一起为他疗伤，都无济于事。

书中接着描述了这样的场景：“张三丰叹息一声，未曾回答，脸上泪水纵横，双手抱着无忌……众弟子大为震惊。自从他们拜师以来，张三丰一直潇洒自在，没见过他有如此沉痛哀伤之情。”

从这些细节中可以看出，张三丰当时并没有能力解除玄冥神掌之毒。年轻时的他，实力远远不如他九十高龄时那般强大，因此他也无法与百损道人对抗。

如果百损道人只是个单打独斗的恶棍，那另一位魔头，蒙古大汗忽必烈，绝非百损道人能比。回顾《神雕侠侣》中的襄阳大战，杨过以飞石击杀蒙哥大汗，随即忽必烈继位，成为新一代的蒙古大汗。上位后的忽必烈再次带领蒙古大军发起攻势，攻下襄阳，最终建立了大元王朝。

张三丰深知，若连一个百损道人都难以应对，又怎敢面对坐拥数万乃至数十万大军的蒙古大汗？回顾当年的郭靖，凭借襄阳城的坚固防线尚且无法抵挡蒙古铁骑，而当时的张三丰不过是孤身一人，又怎能与大军抗衡？

原著第十一回中，张三丰曾霸气地说：“老道一生，专杀鞑子。”可以看出他对蒙古入侵者的深恶痛绝，但事实上，他的实际行动却显得格外谨慎，甚至几乎没有主动出手。他甚至在赵敏带领蒙古兵攻上武当山时，劝告俞岱岩不要拼死抵抗，要将武当派的传承留存下来。可见，张三丰并不敢与蒙古势力正面冲突。

除了蒙古大军的威胁外，张三丰年轻时还要面对另一位背景强大的魔头，那便是明教教主阳顶天。

在《倚天屠龙记》发生的时代，阳顶天并不算纯粹的恶人。虽然他领导的明教行动偏激，但他一心抗元，试图恢复汉族的政权。杨逍曾这样评价阳顶天：“天下百姓苦难深重，人心思变，正是驱除鞑子、还我河山的良机。昔年阳教主执掌明教，日夜为兴复而努力，只是本教行事偏激，百年来与中原武林各派恩怨深重，难以联合抗敌。幸得张教主执掌教务，逐渐化解怨恨，大家才得以同心抗敌。”

阳顶天是一个复杂的角色，他一方面抗元，另一方面却未能管好教内的恶徒。所以他并非纯粹的恶人。但阳顶天的统治下，明教一直是个危险的势力，而后继的明教教主——张三枪，则更为猖獗。

书中记载了关于张三枪的事情：“南宋建炎年间，王宗石教主在信州起事；绍兴年间，余五婆教主在衢州起事；理宗绍定年间，张三枪教主在江西、广东一带起事。明教素来与朝廷对立，朝廷称我们为‘魔教’，严加禁止，因此我们为了生存，行事隐秘。”

张三丰也曾回忆，明教自唐朝以来便在江湖中作恶，阳顶天领导的明教虽然较为理智，但其前身一直是个与朝廷作对的敌对势力。而张三枪与先前的明教教主一样，他并非为援助郭靖抗敌，而是趁火打劫，想借乱世之机夺取天下。

对于当年的张三丰来说，张三枪所代表的明教势力无疑是一个强大且棘手的敌人。尤其是张三枪可能掌握了乾坤大挪移之类的高深武学，而明教内部更有庞大的教众，张三丰自然无法轻易招惹。

或许正是因为百损道人、忽必烈和张三枪这三位魔头的存在，张三丰才选择隐居深山，直至七十岁才出山，这也是他避免正面冲突、最终成就大器晚成的原因。

发布于：天津市